Impormasyon mahitungod sa Usa sa Hiniusang Pasidungog sa Japan
Ang Obon usa sa labing importante nga mga tradisyon sa Hapon . Ang mga tawo nagtuo nga ang mga espiritu sa ilang mga katigulangan mibalik sa ilang mga panimalay aron maghiusa sa ilang pamilya sa panahon sa Obon. Tungod sa hinungdan, kini usa ka importante nga panahon sa pagpundok sa pamilya, ingon nga daghang mga tawo nga mobalik sa ilang mga lungsod aron mag-ampo uban sa ilang mga paryente aron ang mga espiritu sa ilang mga katigulangan mobalik.
Ang Kasaysayan sa Obon
Ang Obon sa sinugdan gisaulog sa ika-15 nga adlaw sa ikapitong bulan sa lunar nga kalendaryo, gitawag nga Fumizuki文 月 o ang "Month of Books." Ang mga panahon sa Obon usa ka gamay nga nagkalainlain karon ug nagkalainlain sa mga rehiyon sa Japan.
Sa kadaghanan nga mga lugar, ang Obon gisaulog sa Agosto, nga gitawag nga Hazuki葉 月 sa Japanese, o ang "Month of Dahon." Ang Obon kasagaran magsugod sa ika-13 ug matapos sa ika-16. Sa pipila nga mga dapit sa Tokyo, ang Obon gisaulog sa mas tradisyonal nga bulan sa Hulyo, kasagaran sa tunga-tunga sa bulan, ug kini gisaulog gihapon sa ika-15 nga adlaw sa ikapitong bulan sa lunar nga kalendaryo sa daghang mga lugar sa Okinawa.
Ang mga Hapon naghinlo sa ilang mga balay ug nagbutang sa nagkalainlain nga mga halad nga pagkaon sama sa mga utanon ug prutas sa mga espiritu sa ilang mga katigulangan sa atubangan sa butsudan (altar sa Budha). Ang mga parol sa Chochin ug mga han-ay sa mga bulak kasagaran gibutang sa butsudan ingon nga laing halad.
Ang Tradisyon sa Obon
Sa una nga adlaw sa Obon, ang chochin (papel) nga mga parol nahayag sa sulod sa mga balay, ug ang mga tawo nagdala sa mga lampara sa mga lubnganan sa ilang pamilya aron sa pagtawag sa mga espiritu sa ilang mga katigulangan sa ilang panimalay. Kini nga proseso gitawag nga mukae-bon. Sa pipila ka mga rehiyon, ang mga sunog nga gitawag og mukae-bi gidagkutan diha sa mga agianan sa mga balay aron sa pagtabang sa mga espiritu nga mosulod.
Sa katapusan nga adlaw, ang mga pamilya mitabang sa pagbalik sa mga espiritu sa ilang katigulangan pabalik sa lubnganan, pinaagi sa pagbitay sa mga lantern sa chochin, nga gipintalan uban sa pamilya aron sa paggiya sa mga espiritu ngadto sa ilang walay katapusan nga kapahulayan. Kini nga proseso gitawag og okuri-bon. Sa pipila ka mga rehiyon, ang mga sunog nga gitawag og okuri-bi gidagkutan diha sa mga agianan sa mga balay aron ipadala direkta ngadto sa mga espiritu sa mga katigulangan.
Atol sa Obon, ang kahumot sa senko nga insenso nagpuno sa mga balay ug sementeryo sa Japan.
Bisan tuod ang naglutaw nga mga parol nagkapopular sa tibuok kalibutan sa miaging pipila ka tuig, nailhan sila nga toro nagashi sa Hapon, ug kini usa ka matahum nga bahin sa mga tradisyon nga nakita sa panahon sa Obon. Sa sulod sa matag toro nga nagashi mao ang usa ka kandila, nga sa kadugayan mahimong masunog, ug ang lantern dayon molutaw sa usa ka suba nga modagan ngadto sa dagat. Pinaagi sa paggamit sa toro nga nagashi, ang mga membro sa pamilya mahimong matahum, ug simbolikong ipadala ang mga espiritu sa ilang mga katigulangan ngadto sa langit pinaagi sa mga parol.
Ang laing tradisyon nga giobserbahan mao ang usa ka folk dance nga gitawag Bon Odori. Ang mga estilo sa sayaw nagkalainlain gikan sa lugar ngadto sa lugar apan sa kasagaran, ang mga taiko sa Japan nga mga tambol naghupot sa rhythms. Ang Bon odori kasagaran gipahigayon sa mga parke, mga tanaman, mga shrine, o mga templo, nagsul-ob yukata (kimono sa ting-init) diin ang mga mananayaw naghimo sa palibot sa yagura stage. Ang bisan kinsa nga mahimong moapil sa pagkadugtong, busa dili maulaw, ug pag-apil sa lingin kon ikaw kiling.