Etiquette alang sa Visiting Buddhist Temples

Ang mga templo sa Habagatan-sidlakang Asia nagpuyo sa duha ka kalibutan: kadaghanan kanila sagad nga sagrado nga mga dapit sa pagsimba ug mga dagkong tourist attractions . Kadaghanan sa mga magpapanaw sa rehiyon nakakaplag sa ilang kaugalingon sa labing menos usa-kung dili daghan-panahon sa ilang pagbiyahe.

Ang mga gobyerno nakabaton sa ilang mga kaugalingon sa usa ka pagbugkos sa diha nga ang pagbalanse sa mga sensitibo sa mga lokal ug ang kinitaan sa turista. Ug adunay daghang oportunidad alang sa paglapas: ang mga magsisimba sagad mosulbong mahitungod sa mga magpapanaw nga nagsul-ob og gamay nga sinina, nagsul-ob og sapatos samtang nagsaka sa pagoda sa Myanmar, ug nagpakita sa usa ka patik sa Buddha.

Ang mga turista ug mga templo sa Budismo mahimong makahilo nga sagol.

Apan ang mga turista nga nagsunod sa pipila ka mga yano, sayon ​​nga paghinumdom sa mga lagda sa kanunay giabi-abi sa mga templo sa Budismo, kasagaran nga adunay pahiyom; walay rason nga mahadlok.

Ang kinamaayohang kinaiya: Alang sa piho nga mga dosis ug dili kana magamit sa usa sa mga nasud sa Budhista sa kinatibuk-an nga Asia, basaha ang among mga giya sa etiquette alang sa mga bisita sa Thailand , Cambodia , Vietnam ug Myanmar .

Etiquette sa Buddhist Templo

Puno sa kasaysayan, intriga, impresibo nga arkitektura ug mga linilok nga linilok, daghang mga templo ang mga katingalahan nga pagsuhid. Kasagaran nga malinawon ug hushed, nga nahisalaag sa mga nataran sa usa ka templo samtang nawala sa imong kaugalingong mga hunahuna usa ka halandumon nga kasinatian bisan unsa ang imong gusto sa relihiyon.

Mas malipayon nimo ang kasinatian kung mahinumduman nimo ang mosunod nga mga lagda.

Ipakita ang talan-awon: I-off ang mga cellphone, kuhaa ang mga headphone, ipaubos ang imong tingog, likayi ang dili angay nga pag-istoryahanay, kuhaa ang mga kalo, ug ayaw pagpanigarilyo o chewing gum.

Ikaw lagmit nga mosulod sa usa ka aktuwal nga gipahinungod nga dapit, diin ang mga lumulupyo moadto sa pagpakigsulti sa sagrado; bisan unsa nga timaan sa kawalay pagtahud mahimong hinungdan sa lawom nga sala.

Kuhaa ang imong kalo ug sapatos: Ang mga sapatos kinahanglan nga kuhaon ug ibilin sa gawas sa punoan nga dapit sa pagsimba. Ang pundok sa mga sapatos usa ka tataw nga timailhan kon asa kini ibilin.

Dili kini maayo nga pagbati; sa mga nasud sama sa Myanmar, mao kini ang balaod. Ang pag-aresto naghulat sa mga turista sa Bagan nga nag-awhag sa pagsaka sa pagodas sa ilang mga sapatos, uban ang ilang mga guide guides nga maakusar sa prosekusyon ubos sa Myanmar Penal Code (ilabi na ang Section 295, "nangadaot o nahugawan nga lugar sa pagsimba, uban ang tuyo nga insulto ang relihiyon sa bisan unsang klase" ).

"Kinahanglan nimong sundon ang mga lagda ug tradisyon sa laing nasud," mipasabut si Aung Aung Kyaw, Direktor sa Departamento sa Arkeolohiya sa Bagan, National Museum ug Library. "Kon mosaka ka pagoda sa imong mga sapatos, nan kinahanglan kitang mohimo og legal nga aksyon."

Tag- ani ang among kaugalingon: Kini ang lagda nga labing gisalikway sa mga turista nga nagsul-ob sa kainit sa mga nasod sa palibot sa Southeast Asia. Ang mga abaga kinahanglan nga tabonan ug taas nga pantalon nga gisul-ob kaysa sa shorts. Ang ubang mga templo sa mga dapit sa turismo mahimo nga mas luag, apan ang imong kaligdong mapabilhan.

Ang uban (dili tanan) nga mga templo mahimo nga maghatag og usa ka sarong o laing pagtabon alang sa usa ka gamay nga kantidad kon ang magbalantay sa ganghaan naghunahuna nga wala ka masalipod.

Tahura ang mga Buddha Statues: Ayaw paghikap, paglingkod duol, o pagsaka sa estatuwa sa Buddha o sa gipataas nga plataporma. Pag-uyon sa dili pa pagkuha og mga litrato ug ayaw himoa kini panahon sa pagsimba. Dihang mobiya, mobiya gikan sa Buddha sa dili pa ibalik ang imong likod.

(Ang pagkawalay pagtahud alang sa Buddha, bisan pa, adunay legal nga mga epekto niini nga mga bahin, ingon nga ang ubang mga turista nakadiskobre sa lisud nga paagi.)

Ayaw pag-ingon : Ang pagtudlo sa mga butang o mga tawo sa palibot sa templo giisip nga hilabihan nga dili maayo. Aron ipakita ang usa ka butang, gamita ang imong tuo nga kamot sa palad nga nag-atubang. Kung naglingkod, ayaw itudlo ang imong mga tiil sa usa ka tawo o imahen ni Buddha.

Pagbarug ka : Kung ikaw nagalingkod sa dapit sa pagsimba sa dihang mosulod ang mga monghe o madre, magbarug aron ipakita ang pagtahud; paghulat hangtud nga ilang mahuman ang ilang mga paghapa sa dili pa molingkod pag-usab.

Nakig-istorya sa Budhistang mga monghe

Ang mga monghe mao ang pipila sa mga higala nga inyong mahimamat sa panahon sa inyong pagbiyahe. Ang mga monghe nga makita nimo nga nanglimpyo sa mga hagdan sa templo mahimo nga dili kaayo mabalaka mahitungod sa hugaw ug mas interesado sa pagkuha sa mga insekto aron nga walay bisan usa nga aksidente nga mga lakang sa usa ka!

Pagkaon: Ang mga monghe dili mokaon human sa udto; magmahunahunaon mahitungod sa pagkaon o pag-snack sa palibot nila.

Body l anguage: Kon ang usa ka monghe naglingkod, ipakita ang pagtahud pinaagi sa paglingkod sa dili pa magsugod ang usa ka panag-istoryahanay. Likayi ang paglingkod nga labaw sa usa ka monghe kon makatabang ka niini. Ayaw itudlo ang imong mga tiil sa bisan unsang Buddhist samtang naglingkod.

Husto ug husto : Gamita lamang ang imong tuong kamot sa paghatag o pagdawat sa usa ka butang gikan sa usa ka monghe.

Tambag alang sa mga kababayen-an: Uban ang pagpangayo og pasaylo sa mga babaye, ang mga tahas sa gender mas estrikto sa mga Budhistang Budismo sa Southeast Asia. Niini nga mga bahin, ang mga babaye dili gayud makahikap o makahatag sa usa ka butang nga usa ka monghe. Bisan ang aksidente nga pagsuntok batok sa ilang mga sinina nagkinahanglan nga sila magpuasa ug mopahigayon sa usa ka ritwal sa paghinlo.

Alang sa mga kababayen-an nga nag-apil sa takbat nga seremonyas sa Luang Prabang , kinahanglan dili gayud sila makigkita sa monk sa paghatag sa pagkaon o donasyon. Sa ubang mga konteksto, ang mga kababayen-an sa kasagaran mopasa sa ilang mga donasyon ngadto sa usa ka lalaki, kinsa dayon motugyan niini ngadto sa monghe.

Pag-uswag

Bisan tuod wala damha nga gipaabut, kini nga mga lihok magpakita nga migahin ka sa panahon sa pagpanukiduki sa mga kustombre sa Budismo sa wala pa ang imong pagduaw.

Maayo nga paglihok sa unahan: Pagsulod sa altar uban sa imong wala nga tiil, ug paggawas pinaagi sa paggiya uban sa imong tuo nga tiil. Kini nga lihok sa simbolo nagrepresentar sa tibuok.

Ang hinungdan nga wai : Ang tradisyonal nga pagtimbaya alang sa usa ka monghe mao ang pagbutang sa mga kamot sa usa ka pag-ampo nga sama sa pag-ampo ug paghatag og gamay nga pana. Nailhan ingon nga wa i sa Thailand o ang som pas sa Cambodia, ang mga kamot gipataas labaw pa sa kasagaran (duol sa agtang) aron ipakita ang dugang nga pagtahod sa mga monghe.

Paghatag nga walay bayad: Duol sa matag templo adunay usa ka gamay nga kahon sa metal alang sa pagdawat sa mga donasyon gikan sa publiko. Kini nga mga donasyon magpadayon sa pagpadagan sa templo, kasagaran sa usa ka taphaw nga badyet. Kon nalingaw ka sa imong pagbisita, ang paghatag sa usa ka gamay nga kantidad nga usa ka dako nga kahulugan. Ang kasagarang donasyon mao ang US $ 1 o dili kaayo.

Pag-abut sa mga Templo sa Budismo

Ang pinakamaayo nga panahon sa pagbisita sa usa ka templo sa Budhista sayo sa buntag (sa tapos lamang sa pagsubang sa adlaw) sa dihang ang temperatura pabugnaw gihapon ug ang mga monghe mibalik gikan sa prosesyon sa limos.

Gi-edit ni Mike Aquino